是文章憎命达杜甫的诗：文章憎命达，魑魅喜人过。是杜甫怀念李白的诗二人分手以后再未见面。杜甫钦仰李白的诗才与人才，曾多次写诗表示深深的思念之情。安史之乱末，李白因报国心切，参与了永王的幕府，结果被卷入政治漩涡，他个人惨遭流放。对于李白的不幸遭遇，杜甫深感痛心，深秋在即，担心和痛心促使他写下了这首著名的诗歌。诗的第三联：文章憎命达，和痛苦出诗人的意思是一个问题的两个方面：一是在说太过一帆风顺的人，由于生活的积淀少，思虑浅，因而不容易写出好的作品；而生活中饱受挫折与磨难的人，反而能够在世态的炎凉、人情的冷暖中受到启发，有所领悟，好的作品便随之产生。这句话既是对天才诗李白诗人的高度赞扬，也是对他的安慰，更是杜甫本人对生活哲理的一种认知与揭示。

1、首句以凉风开头，作用是什么？前四句怎样具体表现怀念李白的殷切情意？2、文章憎命达魑魅喜

（1）借景抒情，雁、秋水都表现出了作者心中的忧愁。（2）文章憎命达，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有怅望千秋一洒泪之痛：魑魅喜人过，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量。

为什么孟郊和贾岛的诗被评为郊寒岛瘦？

苏东坡这个人挺有意思，他并没有象欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。孟浩然之诗，韵高而才短。……郊寒岛瘦也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。郊寒岛瘦缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了一贫彻骨、裘褐悬结的清苦日子。他的诗作因此而愈见其寒，如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。（《夜感自遣》）贾岛曾作过和尚，算是个诗僧。《唐才子传》说他：居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来，贾岛才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象泪、恨、死、愁、苦这样的字眼随处可见。飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。（孟郊《古怨别》）试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。（孟郊《怨诗》）一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛。（贾岛《戏赠友人》）事情就是这样，文章憎命达，魑魅喜人过（杜甫），因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出春风得意马蹄疾，一日看尽长安花这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过慈母手中线，游子身上衣这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，郊寒才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪：愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿；他这样写世态炎凉：弃置复弃置，情如刀剑伤；他这样写情感世界：试妾与君泪，两处滴池水；他这样写自然的萧疏：冷露滴梦破，峭风梳骨寒。诗从肺腑出，出辄愁肺腑。（苏轼《读孟东野诗》）这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓‘夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。’贾岛虽不如郊寒，却也有其鲜明的个性。他写过松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处这样超脱闲逸的诗，也曾流露出十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠苦吟而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。关于贾岛，最为流行的故事就是推敲的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨鸟宿池边树，僧敲月下门。僧敲月下门中的动词推，拿不定主意，是用推好，还是用敲好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说：敲字佳。从此交上了贾岛这个布衣朋友，还授以文法，去浮屠，举进士。其实，这两个字都是可以用的，只不过用了敲就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有寒瘦窘迫的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的苦吟诗人。所不同的是，在当时孟郊乃五古大家，而贾岛为五律的领袖。据河北省《景县志》752页载：贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛出家的地方，久废。

《走一步，再走一步》课文标题有什么含义和作用？

走一步，再走一步是爸爸对我的劝告，是我脱险的行动过程，也是我的人生感悟，说明要向困难挑战，才会战胜困难。以此为题形象、生动，并点明了文章的主题。人生路上，人们难免会因前路漫长，目标远大而产生畏难情绪，把可能但不是必然发生的风险扩大化，从而畏缩不前，甚至逃避。这时候，把事情化整为零，不去想最远的目标，而是先从最切近事情做起，只关注近期目标，一步步做来，积小步而成大步，慢慢就能达成最远的目标。走一步，再走一步中心思想：本文讲述了我童年时爬崖遇险并在爸爸的帮助下一步步战胜困难，脱离险境的经历。从而揭示了一个具有普遍意义的人生哲理，在人生道路上，艰难险阻并不可怕，只要把大困难分解成小困难，一个一个地认真的解决小困难，终将会战胜大困难。关键是化整为零。大困难是由小困难组成的，小困难是不难战胜的，一步一步战胜了小困难，最后就是战胜了巨大的困难。当然，重要的还在于走好每一步，一步一步坚持不懈地走下去。

《放言五首》（其三）一诗讲了什么道理？诗人引用周公和王莽的典故有什么作用？

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待试玉、辨材期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。赠君一法决狐疑，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个赠字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。不用钻龟与祝蓍。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：试玉要烧三日满，辨材须待七年期。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他爵位愈尊，节操愈谦。但历史证明他的谦恭是伪，代汉自立才是他的真面目。向使当初身便死，一生真伪复谁知？这是全篇的关键句。决狐疑的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说决狐疑之法，都没有径直点破。前者举出试玉、辨材两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。[2]

咏史左思这首诗借咏史揭示了怎样的社会现象

揭示了封建社会底层有志之人怀才不遇的普遍现象.这首写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成上品无寒门，下品无势族（《晋书·刘毅传》）的不平现象。郁郁涧底松四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以涧底松比喻出身寒微的士人，以山上苗比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。咏史朝代：魏晋作者：左思原文：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。译文茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久并非一朝一夕造成的.汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。