在当今数字化时代，网站的排名对于吸引流量、提升知名度和促进业务增长至关重要。为了让网站在搜索引擎结果中脱颖而出，SEO（Search Engine Optimization，搜索引擎优化）成为了许多网站所有者和市场营销人员必须掌握的关键技巧。而《夫唯SEO 2019：掌握关键技巧，提升网站排名》这一主题，似乎旨在传达如何通过SEO来提升网站排名，实现更好的在线可见性。

从书名《夫唯SEO 2019：掌握关键技巧，提升网站排名》中的“SEO”一词来看，SEO在今天的网络营销领域扮演着重要的角色。SEO是一种通过优化网站内容和结构，提高网站在搜索引擎排名中的位置的技术手段。随着搜索引擎算法的不断升级和用户行为的改变，SEO的技巧也在不断演变和更新。因此，了解2019年最新的SEO技巧，且掌握这些关键技巧，对于提升网站在搜索结果中的排名是至关重要的。

书中提到“掌握关键技巧，提升网站排名”，这给人一种通过学习和实践，掌握SEO技巧能够帮助网站提高排名的启示。SEO技巧的学习需要不断的实践和尝试，只有通过实际操作，才能更好地理解什么才是适合自己网站的SEO策略。因此，这本书可能会涵盖从SEO基础知识到高级技巧的全方位内容，帮助读者全面了解和掌握SEO领域的要点。

再者，书名中的“夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德轻松读懂道德经”这一段文字，则给人一种哲学、道德的感觉。或许这段文字旨在强调学习SEO的重要性，需要耐心、恒心地去学习和实践，才能收获成果。这也暗示着，SEO优化并非一蹴而就，需要长期积累、持之以恒。

通过对《夫唯SEO 2019：掌握关键技巧，提升网站排名》这一书名的分析，我们可以看出，这本书可能会涵盖SEO领域的基础知识、最新技巧以及实践案例，旨在帮助读者全面掌握SEO的关键技巧，从而提升网站在搜索引擎结果中的排名，获得更多的流量和曝光。同时，这本书可能也会借助哲学和道德的角度来强调学习SEO的重要性和持之以恒的态度。综合来看，这本书对于想要提升网站排名、了解SEO技巧的人士来说，可能是一本值得一读的指南。

曾老讲解 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。 重积德则无不克，无不克，则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。 是谓深根固柢，长生久视之道。 老子告诉我们天道为什么能够生生不息的原因，你看天长地久，但是人是有一定寿命的，因为人人再怎么样也没办法像天地一样长久，那天地为什么这么长久呢？ 其实老子他是从为政和养生这方面做例子 来告诉我们，我们怎么样把自己，修的跟天越来越接近，完全相等是不可能，但是越来越接近是可以的，他告诉我们 你为政是要修道，你养生也是要修道，倒过来讲，我们一个人如果希望越来越接近天道，唯一的办法，就是自己不断修道，修道要从两个方面， 一个叫为政，一个叫养生 那大家就讲了，我又不是公务员，我怎么去为政呢？其实现代的人，每一个人都在为政，为什么？~ 因为政其实就是为人民服务，那请问你哪行哪业，最后不是为人民服务呢？ 这是现代人应该有的觉悟，为人民服务不完全是，政府官员的专有职责，我们也有份的，这叫社会责任，所以只要你有为人民服务的心，你就可以修道了， 养生也一样，你养生目的是什么？是为了活的久一点？那你绝对达不到目的， 我养生的目的是为了修道，我有更长的一点的时间，我才能修得更好，这个可能性是比较大的，各位真的可以试一试， 治人事天 你为人民服务就叫治人， 你养生就叫事天 那你倒过来就知道了，我治人不是想管人，我治人是为了为人民服务， 我事天，不是想跟天老爷拉近一点关系，它给我一点好处，不是，而是为了我自己修道 治理人事，事奉天然 一个为政，一个养生，这就是一个道场，就是我们修炼的地方，只有一个共同的原则，一个字而已 莫若啬啬就是寡欲就是归常，要归到正常的常，在高深一点，深入一点去解释，就叫做深藏不露，就叫内敛，就叫锋芒不毕露，很多年轻人就是锋芒毕露，为什么要深藏不露？答案很简单 就是你不要耗尽你的才气，你看很多人年纪轻轻，才气都挥尽了， 治人事天，是我们修道的两大领域。 莫若啬，保养自己的元气，你这样才能生生不息嘛 夫唯啬，是谓早服因为只有啬这个字，才能让我们怎么样？ 提早服从于道，你整天在那里表现哪，然后自己得意忘形，你就迷失了自己，你还有时间修道吗？ 你看很多人讲：我赚钱都来不及了，我还修道， 对，这话是真话， 一辈子变钱财的奴隶，你没有办法修道 工作做不完，还有时间修道？ 也对，你都把你的缺失都说出来了，只是你不知道这是缺失，你还以为这是你的了不起的地方，那就没办法了 早服 及早的服从于道，什么叫服从于道？（就是降伏自己的欲望）你就好了， 这就叫啬， 啬，你才能够复回于道，越早越好 所以为什么加上一个早字？ 《易经》有一个复卦，我们把它叫小父母卦 乾坤是大父母卦， 他告诉我们不远复，什么叫不远复？ 就是你做错了，不要跑的太远，我要跑的太离谱，稍微有点错，赶快拉回来，再有点错，赶快再拉回来，跑的不远，赶快回来，就叫早服 老子说啊：早服谓之重积德 重就是多就是深，积德就是把你的德行累积起来，积德是要一步一步来的，由少而多，由浅而深，慢慢的加重 重积德则无不克 你只要德行越来越重，累积的越来越深，那你就无不为，你就慢慢体会到，这个无为，好像真的可以无不为， 否则你不是不相信，就是照抄，照说，没有很深的感受，因为你总想有为，你总觉得无为是骗人的，无为是说好听的，有为才是真的 这个你自己要体会，要实践，有为的力量再大，也有极限， 只有无为的力量，是没有极限的， 无不克，则莫知其极如果你把无为的力量发挥出来，那你就不知道极限在哪里，因为这是无限的，你知道我已经穷尽了，我再也没有办法，我全身力量都用光了， 我们常讲连吃奶的劲都用光了，那就是你喜欢有为，你看不起无为 莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。 是谓深根固柢，长生久视之道。 你无为，结果你发现是无不为，他的力量比有为还大，大到什么？大到没有极限， 就会被推到君王这个位置，那是天定的，因为那是大位，你就可以有国 这个时候呢，你还要用无为来治国， 治国的根本是什么？ 就是一个生字，照顾老百姓的生活，使整个国家充满了生气， 同时呢，这个生是从虚来的， 你要虚它才可以长久，你这样实了以后，它就不会动了，那个气就不会动了，不动就不升了 你很自然的登上大位，这个时候你用道来之过，你就可以长长久久，这个时候老子就把它叫做 深根固柢 就是基础很稳，可以放心的去做 长生久视之道 长远的和平发展，持续的绵绵不断，从修身齐家治国平天下一以贯之的道理 这个你如果有时间可以回到16章， 知常容、容乃公、公乃全、全乃道、道乃久 就是在讲这个一以贯之的发展， 天长地久，就是长生久视，它的道理是相同的，也是玄同观的一部分，大家最好用心去感悟，而不是用耳朵去判断，